Dr. Mauricio Liesen

Anhand von Kunstwerken und philosophischen Ansätzen wird das Seminar den Korrespondenzbegriff durch seine ethischen und ästhetischen Merkmale als medienwissenschaftliches Konzept profilieren. Der Korrespondenzbegriff wird hier nicht konzipiert als Synonym für den bloßen Briefwechsel oder die Übereinstimmung, Ähnlichkeit, Verbindung oder Gleichwertigkeit. Korrespondenz wird als gegenseitige Antwort/Verantwortung herausgearbeitet.

Es geht um eine Ko-respondenz, ein Mit-Antworten: Etymologisch stammt das Verb „korrespondieren“ aus dem Lateinischen correspondere, das aus den Wörtern cum (mit) und respondere (antworten) zusammengesetzt ist. Respondere setzt sich wiederum aus dem Präfix re- (wider-, zurück-) und dem Verb spodere (versprechen) zusammen. Alle Briefe sind also bereits eine Antwort. Obwohl es keine Garantie für eine gelungene Kommunikation gibt, ist Korrespondenz eine zwingende Antwort auf eine unerreichbare Äußerlichkeit. Korrespondieren bedeutet, sich einem Versprechen auszusetzen.

Der Begriff der Kommunikation ist vor allem durch Konzepte der Kybernetik und Informationswissenschaft geprägt (z. B. Übertragung, Sender-Kanal-Empfänger-Modell, Feedback, Austausch). Trotz seines häufigen Gebrauchs in der alltäglichen Rede wird die Kommunikation eher peripher und unter ihren technischen bzw. statistischen Aspekten in der Medienwissenschaft behandelt. Tatsächlich aber kommen dem Begriff der Kommunikation in der Geschichte des westlichen Denkens zentrale Bedeutungen zu, die für die Medienwissenschaft relevant sind. Seit der Antike hebt die Philosophie verschiedene Aspekte des Kommunikationsbegriffs hervor (z. B. ästhetisch, ethisch, performativ, mystisch, religiös und existenziell), noch bevor die soziologischen und mathematischen Kommunikationstheorien den Kommunikationsbegriff als Synonym für Interaktion, Konsens oder Verstehen für sich eingenommen haben. In diesem Einführungsseminar nähern wir uns in fünf Hauptthemen diesen verschiedenen (medien-)philosophischen Ansätzen: I. Kommunikation und Negativität; II. Kommunikation und Existenz; III. Kommunikation und Ethik; IV. Kommunikation und Ästhetik; V. Kommunikation und Medium.

Diese für BA 2. Semester obligatorische zweisemestrige Übung begleitet die gleichnamige Vorlesung zur Europäischen Kulturgeschichte von ihren Anfängen in der Antike bis heute. Die Vorlesung nachbereitend werden exemplarische Texte aus und zu den vorgestellten Epochen gelesen und diskutiert.

Diese für BA 2. Semester obligatorische zweisemestrige Übung begleitet die gleichnamige Vorlesung zur Europäischen Kulturgeschichte von ihren Anfängen in der Antike bis heute. Die Vorlesung nachbereitend werden exemplarische Texte aus und zu den vorgestellten Epochen gelesen und diskutiert.

Das Seminar wird vom zentralen Begriff der Gemeinschaft ausgehen. Wir werden eine alteritäre Wende des Gemeinschaftsbegriffs vollziehen. Der Gemeinschaftsbegriff hat gerade bei politisch interessierten Denkern Frankreichs in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts eine Karriere gemacht, die wir hier in einer engen Lektüre eines zentralen Textes von Jean-Luc Nancy nachvollziehen werden. Nancy griff mit Die undarstellbare Gemeinschaft [La communauté désoeuvrée] einige Gedanken von Georges Bataille und Maurice Blanchot auf, die wir uns im Seminar ebenfalls anschauen werden. In einem close reading des Textes von Nancy werden wir nicht nur der Frage nachgehen, wie Gemeinschaft nach den Desastern des 20. Jahrhunderts gedacht werden kann, sondern im Umfeld des Begriffs auch Überlegungen zu den Begriffen der Alterität, Passivität und Responsivität anstellen. In Anlehnung an das zeitgenössische Brasilianische Kino, werden wir uns kinematographische Formen als ästhetisches Denken der Gemeinschaft anschauen und die ethische Dimension ausloten. Auch mit weiteren Kunstwerken aus Poesie, Musik und Medienkunst werden wir versuchen das Undarstellbare der Gemeinschaft zu denken.